古人讲：“与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之。”党章明确规定，我们党没有自己特殊的利益，党在任何时候都把群众利益放在第一位。

——2020年5月22日，习近平总书记在参加内蒙古代表团审议时的讲话

司马迁在《史记·货殖列传》中讲，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。每个人为了生存和发展，都在不停地奔走、奋斗，古今中外，概莫能外。而中华传统文化中则对“利”有着深刻而辩证的认知。比如《周易》中就讲道：“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。”这里面提出的“利者，义之和也”意思就是，真正的大利，其实是利益与道义的统一，而非一味地逐利忘义。

“与天下同利者，天下持之”，意思是与天下人同利的，就会得到天下人的拥护，“持”即拥护。这句话，出自《管子》：

“凡人莫不欲利而恶害，是故与天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之。天下所谋，虽立必隳；天下所持，虽高不危。故曰：高安在乎同利。”

跟与天下同利对应的则是“擅天下之利者，天下谋之”，意即独占天下利益的人，天下人就会反对他。一个人眼里只有自己的利益，甚至为了自己的利益而不顾旁人、侵害旁人，是行之不远的，其获利最终也只是蝇头小利，小到一人、大到一国，都要学会与他人、他国共利共生。

《管子》，主要收录的是春秋时期齐国政治家﹑思想家管仲及其学派的言行事迹。管仲蒙鲍叔牙推荐担任齐国国相，辅佐齐桓公对内改革、富国强兵，对外尊王攘夷，最终齐国九合诸侯，一匡天下。管仲被后人尊称为“管子”，蜀汉名相诸葛亮就经常以管仲、乐毅为人生期许。《管子》一书，记载了中国先秦时期治国平天下的思想，涉及了法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。

管仲之所以能够辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，正是能以天下之利为利，而不是只贪图一己私利。齐桓公，虽然只是诸侯国君，同样有着天下的情怀和视野。公元前651年，天下诸侯在葵丘会盟，齐桓公提出要团结不要攻伐，不要以邻为壑、把祸水引向别国，“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好”。齐桓公之所以成为春秋五霸之首，并不是因为他有多霸道，而是他主持公义、抵御外敌、保存华夏文明，得到诸侯认可。正如朱熹评价他“尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也”。

我们都知道，孔子是重义轻利的，《论语》中有一则记录了孔子对利的态度：“子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”相应的，孟子的观点就是“以义治国，何必言利”，朱熹在《四书章句集注》中对此解释道：君子不言利并不是一点都不考虑利，而是反对唯利是图，孟子是想用仁义二字来拔本塞源、匡正天下，实为“圣贤之心也”。

从我们的文化源流来看，中华民族历来就有着“大道之行，天下为公”兼济天下的人类情怀，这是一种大义大利、大仁大勇。明白了这样的道理，也就读懂了中华民族为何经历风朝雨夕、穿越山海岁月，始终屹立不倒并且愈发坚毅前行。历史文化，已经与我们的命运融为一体，刻入我们的民族性格，成为灵魂深处的文化基因。

习近平总书记引用“与天下同利者，天下持之”，既有着深厚的历史文化渊源，更体现着我们中国共产党的性质。党章明确规定，我们党没有自己特殊的利益，党在任何时候都把群众利益放在第一位。一路走来，无论是碧血横飞、浩气四塞的革命岁月，热火朝天、如火如荼的建设时期，还是今天千帆竞发、百舸争流的新时代，我们党始终坚持人民至上，以百姓心为心，与人民同呼吸、共命运、心连心，令举世为之瞩目。

在全心全意为人民服务的路上，我们始终奋不顾身。我们所有的义无反顾，归根到底是为了人民对美好生活的向往。正如习近平总书记参加内蒙古代表团审议时那番意味深长的嘱托：“要树立正确的权力观、政绩观、事业观，不慕虚荣，不务虚功，不图虚名，切实做到为官一任、造福一方。”（来源：中央纪委国家监委网站 刘同华）