日出而作，日落而息，凿井为饮，耕田为食。”在我国浩瀚的农业历史中，种类繁多的农具不仅耕耘着肥沃辽阔的土地，也代代相承着“一分耕耘，一分收获”等朴实价值观。

犁铧：一犁新雨破春耕

每年万物复苏之时，旷野蓄势待发，充满新生的喜悦和希望。此时，翻舞的犁铧也就拉开了春耕的序幕。

《易经·系辞下》提到“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒；耒耜之利，以教天下”，意思是神农带着众生耕织，教育天下。唐代《耒耜经》是我国著名的古农具专志，对具有里程碑意义的唐代曲辕犁记述得最准确、最详细。

曲辕犁的犁壁竖于犁铧之上，两者不成连续曲面，既便于碎土，又便于形成窜垡，能适应多种土壤和不同田块的耕作要求，既提高耕作效率又提高耕地质量。因其具有的精巧设计、精湛技术、美学规律，现在一些地区还在使用。

春耕之时，需要一场透雨，这样翻土才深，也最省力。每年春天，父辈们轻轻敲碎犁铧边缘凝结的泥土，仔细擦拭表面堆积的灰尘，唤醒歇了一冬的农具。犁地时，孩子们也常跟在后面，嚷着要扶犁，但往往因为力气不足而不能深耕入土，只能划出一条弯浅的沟儿。此时，父辈们会教导子女说：只有用力按住扶手、深翻土壤，庄稼出苗才齐整，收成也才会更好。

农人做庄稼活儿使不得一点儿假劲，工人制产品也偷不得一点儿懒。其实，无论做任何事情，都需要如绣花一样，功夫越细越到家，这也应了老妇劝说李白的那句话：“只要功夫深，铁杵磨成针”。

农人扶犁、子女跟学的场景留在无数人的记忆中，也留住了“人勤春早、父行子效”的优秀传统文化内涵。当犁铧深深耕入土地的那一刻，“一分耕耘，一分收获”的朴素价值观也被一代代传承。

人勤春早功不负，犁铧入土勇争先。同样，人生台阶的每次跨越也不是等来的，必须要像犁铧一样破坚摧刚，将田野的希望化为累累硕果。

扁担：一竹至柔负至坚

“小小扁担染书香，祖先交到我手上，横是宝盖头，竖成单人旁，一举千斤重，一敲响当当……”稚嫩童声里的优美旋律，唱出了窄窄扁担的厚重和担当。

扁担，多用毛竹削制而成，长短各异，一般长约160厘米，两端较窄，中间较宽，是挑抬物品的农具。

说来中国字也是神奇，一个人的肩上担着一个扁担，就成了“大”字——肩担重担，人就变大了。朱熹在《经筵讲义》讲道:“须是认得个仁又将身体验之，方真个知得这担子重，真得是难。”这里的“担子”，就是用扁担挑东西，喻指担负责任。

上小学时，最先学到的也是扁担。那就是家喻户晓的“朱德的扁担”。

1928年4月，朱德、陈毅率领湘南起义的队伍来到井冈山，和毛泽东领导的工农革命军胜利会师。在那段艰苦的日子里，朱德经常亲自带领战士们下山挑粮。来回几十里山路，峰险路陡，坎坎坷坷，曲曲弯弯，十分难走。井冈山军民没有被困难吓倒，运粮队伍不辞艰难往返这条洒满血汗的山路，谱写了官兵一致患难与共的动人乐章。山道上响起一阵阵歌声：“同志哥，扁担闪闪亮，朱军长带头挑粮上井冈；井冈兵强马又壮，粮食充足装满仓……”朱德的扁担上，闪烁的是对革命忠贞不渝的信念，以及与人民群众鱼水相依的初心。

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”有责任，方能放开手脚，奋发有为；有担当，方能挑起重担，大有作为。

鸡公车：一轮直道是身谋

“嘎吱，嘎吱……”鸡公车转动着历史车轮，形单影只力跋于羊肠小道，载动着丰富生活。

鸡公车是一种人力手推独轮车，上世纪五六十年代承担了农村主要运输任务，据说在三国时期就已有之。其之得名，大概因为形状貌似鸡公：一只硕大轮子高高耸起，像昂扬的鸡冠；两翼是结实木架，堆放货物；后面两只木柄，被推车人提起置于胯旁，自然像张扬的鸡尾了。

想要推动鸡公车并非易事，需要手与肩膀辅佐配合，以保持平衡。于是，人们总结出了驾驶鸡公车的要领：把稳方向，不偏不倚，直道向前。

包拯在《书端州郡斋壁》中写道：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩”。这里的“直道是身谋”，就寓意着人只有思想端正、品行刚直，才能安身立命。

“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”历史长河中，包拯一直是刚毅正直的化身。他在开封府任职时，发现负责办理文书的官吏，利用手中职权敲诈勒索、暗中作弊，于是褫夺了他们大部分权力，并改变了告状人不能直接递交诉状的规定，让老百姓得以表达诉求。

包拯之所以能万古流芳，根源就在于其心清行端。这和驾驶鸡公车的要领有异曲同工之妙——专注于独轮平衡，用“清心为治本，直道是身谋”到达目的地。如果悟透了驾驶鸡公车的要领，也就学会了做人做事的道理。

随着时代进步，鸡公车也退出历史舞台，成为农村运输的“古董”。如今在很多地方，鸡公车已化身为传播农耕文化、体验农耕乐趣的工具，让大家既能感受古人创造传统农具的智慧，也可以悟到只有把稳方向、直道而行、不走歪门邪道，人生才不会行差踏错的道理。（彭季轩）